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  • 丛话禅门五宗:曹洞宗的创立及发展

    家七宗的宗团。也就是南岳下有沩仰宗、临济宗,于临济宗下又分黄龙派与杨岐派;另一方面,青原之下,分曹洞宗、云门宗、法眼宗。  此处所说的曹洞宗,是承继六祖慧能──青原行思──石头希迁──药山惟俨──...

    不详

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  • 文殊道场五台山

    雪峰系的孚上座,沩仰宗的无著禅师等于此修习弘传禅宗。五代时有五台山真容院匡嗣禅师弘扬禅法。金代有铁勤寺慧洪禅师精进不懈,勤修禅业。元时有临济一代宗师海云印简在五台山弘法,清凉高僧真觉大师就曾从印简咨决心要...

    不详

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  • 汉月禅法之形成

    为马祖,临济、沩仰宗之。是为“五家宗脉”。嘉祐中,达观昙颖禅师尝为之传,……(德洪)遂尽掇遗编别记,苴以诸方宿衲之传。……目之曰《禅林僧宝传》。”《嘉》20,页561上。  另者,惠洪除了以大量著作来...

    释见一

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  • 汉月之禅法与教学特色

    早在沩仰宗的时代就已成立,然其后多延用而少作系统的说明。直至汉月,以为抉择“如来禅”与“祖师禅”是参究的初步工作,故提出抉择两者的意义,并加以解说:  参禅贵先决择如来禅、祖师禅。祖师禅者,透十法界之外...

    释见一

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  • 中国禅宗与日本初传的禅

    并行,更充满着生活的情趣。总之,新的境界、新的禅风,与中华大地的青山绿水相映,蔚为大观。  于是,五家禅就在这样的背景下,相继孕育而生了。  沩仰宗——这是怀海的门人灵祐及其弟子慧寂所创的宗派。因...

    不详

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  • 惠能与《坛经》

    南岳一系和青原一系并立为南宗的三足[1]。北宗在唐末就衰落了,而南宗则在唐末、五代十国时期发展成了五大派:沩仰宗、临济宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗,即所谓的“一花开五叶”。其中临济宗在北宋又分出两个小派...

    汪韶军

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  • 从以禅喻诗论严羽的妙悟说

    ,怀海传黄檗希运,希运传临济义玄,是为临济宗。五为怀海传沩山灵佑,灵佑传仰山慧寂,则为沩仰宗。  至于五宗以外的二派,一是由临济义玄六传至慈明楚圆,楚圆传杨岐方会为杨岐派﹔二是别传黄龙慧南为黄龙派。(...

    王熙元

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  • 问禅——禅与史实

    七事随身,十智同真,十三句、十八问;曹洞宗的君臣五位,偏正五位、功勋五位、王子五位、三渗漏,三纲要、三种芦花、三解脱门;沩仰宗的圆相起因,九十六种圆相图;云门三句八要,法眼六相四因┅┅更有断指斩猫,比...

    麻天祥

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  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    宗”里,沩仰宗和临济宗就是马祖道一的再传法嗣沩山灵佑与第三代临济义玄分别创立的,特别是临济宗一直流传下来,至今未绝。  作为马祖生前传法的130余位弟子[9]之一的伏牛自在禅师,他忠实地继承了马祖道一...

    黄夏年

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  • 具足之性与原罪之灵

    禅宗在戒修改革方面的入手即是使外在经验意义上的“守戒”变为内在本性意义上的“守念”,其结果是使得“人”在中国历史上第一次作为独立的“主体”存在。正如沩仰宗的创立者沩山对弟子仰山所言:“但贵子见正,不贵子...

    不详

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